做宇宙中獨一無二的葦草

ID:56662 · 發表于 2013-11-25 03:22

各位同學、各位家長、各位老師：
大家好！今天我們在這里舉行2012級新生入學儀式，這標志著從現在開始我們就是附中大家庭的正式成員。這意味著我們生命的年輪，將借助自然時間的標度，打上附中文化的印記，將來我們會說2012年8月至2015年6月，我們的青春是在附中度過的。
那么，我們怎樣成為一個附中人，才無愧于附中三年的高中生活呢？
第一，做一個意識到生命有限性的人。
人是一個理性的存在，又是一個時間性的存在。理性告訴我們人是有自覺意識的，時間性警示我們生命是有限的。能自覺地意識到生命的有限性，這是整個人類的真正痛苦所在，更是對每一個人人生的根本挑戰。
人的生命長度，通常是用物理的時間來標記的。當代宇宙學家根據可觀測的宇宙已經存在150億年的時間，將其濃縮為365天的宇宙日歷。如果這樣看，那么，地球在這個宇宙日歷中是哪一天誕生的呢？9月14日才產生。人類的全部歷史175萬年，在這個宇宙日歷中人類是哪一天產生的呢？12月31日晚上10點半鐘。人類有文字的歷史7000年，文明史只相當人類史的萬分之四，如果把7000年文明史轉化為宇宙日歷則不到“1秒鐘”。當然，這還只是指在人類可觀測的宇宙之內，超出這個范圍，宇宙近乎于無窮大。相對于宇宙的無窮大，人類個體的有限性存在，實在是一個近乎于零但絕不等于零的存在。美國的著名思想家富蘭克林先生，曾寫過一篇文章叫做《蜉蝣——人生的一個象征》。蜉蝣是壽命極短的生物，一天之內生生死死好幾代就過去了，用蜉蝣比喻人生，實在是再恰當不過了。其實，我國古代的經典中早有類似的比喻了。莊子在《逍遙游》中說過：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。以朝菌的瞬息哪里知道黑夜和清晨的變化，以蟪蛄的短暫哪里知道春秋季節的變換。
既然如此，那么，人的生命究竟有何價值呢？希望無限延長人的生命的物理時間，幾乎是人的自然欲望，也是科學發展的一個目標。對教育來說，培養的每一個學生具有健康的身體，能夠更長時間健康地活著，也是學校教育的目標之一。但是人的自然生命的任何延長，相對于無窮大宇宙來說，都改變不了人的生命有限性的事實。人的生命的價值不在于它的無限性，如果生命是無限的，是永恒的，我們都不會產生有沒有價值的問題。人的生命的價值正在于她是有限的。因有限而不可重復，因有限而無比珍貴，因有限而需要創造。
2008年哈佛大學畢業典禮上校長說：“我應該站在這兒，告訴你們那些永恒的智慧。”她說，哈佛讓學生們一入校就以精英自居，就以畢業后的高薪和偉大責任為期待，實在是學校的過錯；她只是希望接受過哈佛教育的人“自覺地生活，在所作的一切中尋找、定義價值，成為一個自我的分析家和批評家，從最高水平上掌握生活的展示方式”；她也要求學生們“牢記那些我們告訴你們的遠大理想，就算你覺得他們永遠不可能實現，也要記住；他們可以指引你們，讓你們到達那個對自己和世界都有意義的彼岸。”
為什么要讀書？中國的文化中有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”金錢和美女是學習的動力。今天的語言則有“讀書改變命運”。這句話問題不在于應給它什么樣的含義，而在于多數人是如何理解的。往往的理解是，說得白一點，教育是進入上流社會的階梯，讀書不是要做人中人，而是要做人上人。這些觀念實在沒有把人當作人，而是當成了動物，就好像在訓練一只狗，聽話就給肉吃，不聽話就給一鞭子。
我承認功利是能成為人們讀書、學習的動力，但是，它行之不遠。人生必須創造，無創造的人生是低級的，所謂低級就是人化為物；人生必須選擇，無選擇的人生是麻木的，所謂麻木就是失去了自我。從根本上說，只有意識到個體生命的有限性，才是生命創造的永恒動力。
第二，做一個誠樸又有關愛之心的人
“誠樸”是我們的校訓。羅家倫先生指出：“對于學問事業應當一本誠心去做，至于人與人之間應當以誠相見。”“須知一切學問之中皆無王者之路，崇實而用笨功，才能樹立起樸厚的學術氣象。”誠樸做人，做人講品德；誠樸做事，做事講品質；誠樸做學問，做學問講品位。生命的本質是成長，它是樸素的；生命的本質是愛，它是誠摯的。因此，我們要做一個誠樸又有關愛之心的人。香港大學頒發名譽院士的名單中，出現了一位沒有接受過教育、來自基層的食堂服務員。這位被學生們尊稱為“三嫂”的82歲婆婆袁蘇妹，曾于香港大學食堂服務44年，擔任服務員及廚師。她對住宿生的照顧無微不至，除起居飲食，也關顧學生的“身心健康成長”，是“宿舍靈魂人物”。這所大學用“名譽院士”的頭銜，表達對她這位“杰出人士”的尊重。學校給她頒獎詞說，“她以自己的生命，影響了大學住宿生的生命。”她的生命同樣不止于82歲，她活在成百上千學子的心中。誠樸與關愛，讓生命的社會時間得以延長。聯合國前秘書長安南先生有一篇文章叫做《燃亮蠟燭而不只是詛咒黑暗》。是的，面對綿延不絕的冷漠和虛無，我們需要的不是詛咒，而是點燃我們心中的燭光，以心靈之燭照亮我們彼此前行的路。德國著名的劇作家和詩人席勒，他以“不效力于任何王侯的世界公民”自詡，在顛沛流離中從事文學創作，從事人的心靈的塑造，一個病夫創造了彪炳史冊的文學，46歲死于肺結核。真可謂，當他活著的時候，作品因他而存在，在他死后，他因作品而流芳百世。誰能說，他只活了46年呢！在人的一生中，有多少個分分秒秒從我的身邊消失，它的存在近乎于零，正是那些心靈的感動，讓生活的瞬間變為靈魂永恒的記憶。
第三，做一個善于競爭勇于合作的人。
簡單的講就是要用“和”的關系代替“或”的關系。就是用你和我，他們和我們的相容性關系，取代我或你，我們或他們的排他性關系，也就是強調合作高于競爭。也許，有的同學會講，競爭是市場經濟的必然，唱什么合作的高調。其實不然，至少有四個方面的證據。生態學進化論的證據。達爾文進化論認為生存競爭是生物進化的原動力。后來，經由社會達爾文主義者又將這一概念用于解釋社會，導致生存競爭是社會發展的動力的結論。但是達爾文只看到了，同種個體間的生存競爭，與物種同物理條件的之間的生存競爭，而沒有考慮異種生物個體間的相互作用，生態學學者對這一點有所認識，指出若不充分理解異種個體間的相互作用，就不能說明進化的整體狀況，從而發展了共生的概念。有趣的是作為生物學的共生概念又影響到倫理學，充實了自由主義的“寬容”的概念。教育學的證明。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告，即《教育——財富蘊藏其中》，在這一經典文獻中，它提出了教育的四大支柱，其中之一就是學會共同生活，也就是“本著尊重多元性，相互了解和平等價值觀的精神，在開展共同項目和學習管理沖突的過程中，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識”。信息學的理由。信息與材料和能源相比，有一個重要而奇特的特征，就是信息可以多次重復使用，而不會損耗和消失。等量的材料和能源，用的人越多，每個人分到的就越少，信息則不然，如果兩人各自有一個信息，交換之后，會是兩人各自有兩份信息，而不是一份。這就是物質交換與信息交換的不同。因此，在材料與能源作為最重要的生產要素的工業化時代，競爭對生存是重要的；而在知識經濟時代，當信息對與經濟增長的貢獻率超出其他生產要素的貢獻率的總和時，合作將是人類最重要的生存方式。科學社會學的啟示。過去的時代，科學研究的理想條件是“孤獨與自由”。而在現時代，其理想條件是“協作與自由”，獨學而無友，必然孤陋而寡聞。
合作高于競爭，在人的價值導向上就是要具有共生的價值趨向和人格特征。對我們來說，就是既要做一個中國人，又要做一個世界公民。
同學們、家長們、老師們：我們的機體中的基本粒子大概在我們的宇宙產生的最初幾秒就出現了，我們身上的碳原子是在早于我們的太陽的中形成的，我們身上的分子是在地球激變的最初時刻聚集起來的。我們人類是地球生物長期進化的產物。我們每一個個體承載著家庭的、社會的、人類的、生物的、地球的、宇宙的信息，我們的生命是以全息的方式，承載著宇宙的全部信息，從這個意義上講，我們就是宇宙。我們每一個人生命都是無比珍貴的存在，都是獨一無二的存在，我們沒有理由不去珍愛它、呵護它。我們既在自然之中，又在自然之外，因為我們是這宇宙到目前為止所知的唯一具有自我意識的存在。我們更有責任去豐富它、發展它。我們微小猶如宇宙里一株葦草；我們博大有如宇宙般的胸懷。
同學們：讓我們做宇宙中獨一無二的葦草。

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